 |
||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
  |
Les dernières nouvelles!L'Association des études du Proche-Orient ancien (AEPOA) vous convie à la conférence suivante:
par Abigaëlle Richard, PhD (département d’anthropologie, Université de Montréal) le mardi 7 février 2012, à 12h30 Présentation, par le biais d’exemples tirés d’une analyse iconographique des bols de faïence du Nouvel Empire égyptien, des grands thèmes symboliques de la fertilité et de la renaissance dans l’au-delà, typiquement retrouvés sur ce type de céramique et intrinsèquement liés à la divinité Hathor (« Dame de Vie »). À travers l’analyse des transformations formelles et symboliques de ces motifs iconographiques, on discutera des facteurs à la fois historiques, idéologiques et socio-politiques menant à des transformations d’ordre représentationnel. Cette approche permettra de saisir les dynamiques sous-jacentes au maintien et à la transformation subtile du canon de représentation égyptien (canon codifié par l’État et les théologiens, adoption de motifs étrangers, transformations religieuses, etc.). Entrée libre et gratuite Pour renseignements additionnels: aepoa@umontreal.ca [ 2 février 2012]
L'Association des études du Proche-Orient ancien (AEPOA) vous convie à la conférence suivante:
par Cédric Gobeil, boursier postdoctoral du CRSH, département d’histoire, UQAM/directeur de la mission archéologique de Deir el Medineh, IFAO (Le Caire) le mardi 6 décembre 2011, à 11h Point de départ de l’une des plus importantes routes caravanières reliant la Vallée du Nil à la Mer Rouge durant plus de cinq millénaires, la ville de Coptos, située à 500 km au sud du Caire, a connu un développement urbain et religieux considérable, à la hauteur de l’important rôle économique qu’elle a tenu. Au fil du temps et des souverains, l’aspect de la ville a subi de multiples évolutions, tant au niveau de ses bâtiments que de ses axes de circulation. Ces changements, une équipe d’égyptologues et d’archéologues de l’Université Lumière-Lyon II et de l’IFAO tente aujourd’hui de les cerner afin de mieux les comprendre. Heureusement, les lourdes destructions anciennes et modernes n’ont pas complètement effacé les traces de l’antique Coptos et de nombreux vestiges archéologiques permettent d’y voir plus clair. Le but de cette conférence est donc de présenter un état des lieux archéologique et chronologique du site afin d’envisager les différents aspects qu’il a pu revêtir au fil du temps. Entrée libre et gratuite Pour renseignements additionnels: aepoa@umontreal.ca [ 28 novembre 2011]
L'Association des études du Proche-Orient ancien (AEPOA), avec l'aide de ces partenaires, vous convient aux deux conférences suivante :
Alphabets: à propos des écritures syriennes de 1300 avant J.-C. à 300 après J.-C. le lundi 7 novembre 2011, à 18h L’alphabet cunéiforme du XIIIe siècle mis au jour à Ougarit est le précurseur de plusieurs formes d’écriture linéaire dont la Syrie a été le creuset au Ier millénaire av. J.-C. À la fin du IXe siècle, l’inscription araméenne du Tell Fekheryé et ses lettres archaïsantes a renouvelé l’histoire des écritures ouest-sémitiques et l’évaluation de leur relation avec le plus ancien alphabet grec. Plusieurs siècles plus tard, l’écriture palmyrénienne a été la première clé du déchiffrement du phénicien, présent sur la côte méditerranéenne, et de l’araméen connu par les stèles de Sfiré. Enfin, au IIIe siècle de notre ère, la stèle d’An Namara en écriture nabatéenne sera le plus ancien témoignage épigraphique de la langue arabe.
Reversing Chaos. Reconstructing Royal Sarcophagi in the Valley of the Kings (conférence en anglais) le jeudi 10 novembre 2011, à 18h La déliquescence de l’autorité centrale et le déclin économique qui marquèrent la fin de la XXe dynastie pharaonique se traduisirent concrètement par le pillage de plusieurs tombes dans la Vallée des Rois. La dépradation des tombes entraîna parfois la destruction des sarcophages en pierre qui se trouvaient à l’intérieur. Le sarcophage interne du roi Ramsès VI de la XXe dynastie a été l’objet dernièrement d’un projet de restauration. À l’heure actuelle, les deux sarcophages externes du pharaon Merenptah, le successeur de Ramsès II, sont en voie d’être reconstitués à partir de fragments épars. La présente conférence fera le point sur ces deux projets récents consacrés à la restauration de sarcophages royaux égyptiens du Nouvel Empire. Entrée libre et gratuite Pour renseignements additionnels: aepoa@umontreal.ca [ 4 novembre 2011]
L'Association des études du Proche-Orient ancien vous convie à la conférence suivante :
par Arnaud Sérandour, maître de conférence, École pratique des hautes études (EPHE, section religieuse), Paris le lundi 26 septembre 2011, à 15h30 L’histoire des religions considère que les conceptions messianiques qui se sont cristallisées historiquement autour de la personne de Jésus de Nazareth sont nées des promesses divines de pérennité dynastique faites à David. Les manuscrits de la mer Morte ont pourtant montré que le titre de Messie n’était apparu dans les textes qu’à l’époque de la domination d’Alexandre Jannée, le premier grand prêtre de Jérusalem à avoir pris durablement le titre de roi. Cet état de fait invite à penser que la notion de Messie est en fait davantage d’origine sacerdotale que royale et a vu le jour à l’époque hasmonéenne, dans la mouvance de la victoire définitive espérée des rois-prêtres de Jérusalem sur l’impérialisme des rois gréco-macédoniens séleucides. Par la suite, après l’expérience des Hérodiens, rois-clients des Romains, la mémoire de la révolte maccabéenne a fait revivre un temps l’espoir qu’un soulèvement national amènerait une nouvelle royauté autochtone, plus digne que toutes les autres, qui établirait le royaume des cieux sur toute la terre. Après l’extinction des espoirs, l’idée messianique finit par s’infléchir pour donner naissance à d’autres formes religieuses. Entrée libre et gratuite Pour renseignements additionnels: aepoa@umontreal.ca [ 16 septembre 2011]
Nouveau : Cours d’initiation à l’arabe dialectal égyptien (niveau 1)Les mercredis de 18h à 21h À l’Université du Québec à Montréal (UQÀM) Ce cours d'introduction de 36 heures a pour but d'initier l'étudiant(e) à la pratique de l'arabe de tous les jours, tel qu'il est parlé en Égypte. Axé sur la conversation (avec un volet de l'apprentissage consacré aussi à l'arabe écrit), ce cours est destiné aux débutants et aucune connaissance préalable n'est requise. Au terme de la session, l'étudiant(e) aura acquis des connaissances de base lui permettant de se débrouiller dans les situations les plus courantes de la vie quotidienne en Égypte. Il/elle obtiendra un certificat délivré par l'AEPOA attestant que le cours a été complété avec succès. Cliquez ici pour plus d’informations ou pour vous inscrire [ 15 septembre 2011]
Excursion à TorontoLes Fouilles du Musée royal de l'Ontario à Godin Tepe en Iran de l'ouest : cinquante années de travail archéologique [ 13 septembre 2011]
Aller aux nouvelles archivées -->
|
|||||
 |
||||||
| Dernière mise à jour : | Conception : Mathieu Rocheleau © Tous droits réservés, 2005-2011 | |||||
